ПОИСК ЦЕЛОСТНОСТИ В РЕБЁНКЕ

Введение.
Какова сфера познания действительности, которая исследует жизнь и людей в целостности? Философия? Религия? Искусство? А может быть – педагогика? Шалва Амонашвилли в своем трактате о героях духа  говорит: «После религиозного сознания педагогическое сознание есть наивысшая форма сознания». [1]
Я предлагаю из этой формулировки выставить «после религиозного сознания». Настоящий Педагог одновременно является философом, художником и глубоко верующим человеком. Как обойдусь я без размышления, без филосовствования над сущностью наблюдаемых в школьной жизни феноменов? Учебный процесс я вначале рисую в своём сознании а потом выправляю, руководствуясь сиюминутной игрой настроения, событиями в моей душе, в классе, в стране. Как не поверить ребёнку, говорящему мне: «Учитель, а я эту жизненную ситуацию уже пережил!». Стократно в течении рабочего дня потребуется моя вера и интуиция. Не только доверие, а самая настоящая вера в божественность ребячей души.
1. Целостность.
Мне нравится идея целостности. Эта идея наверное раскрыта во многих работах философов, учёных, педагогов. Здесь и ниже я процитирую писателя Лобсанга Рампу, из книгы «Ты вечен» потому что затронутые темы в моём реферате и в этой превосходной книге совпадают. «Не один человек не является вещю самостоятельной. Нет такого мира, который существует без окружения других миров. Каждый мир, существо или молекула зависит от их окружения, без которого их жизнь не продолжится». 2
В этой формулировке отображено как внешнее так и внутреннее единство человека если только такое деление имеет смысл. Я уверен что именно идея целостности найдёт отклик во всё большем числе людских умов и сердец и этим заставит пересмотреть привычные постулаты науки. Тогда наступит время и педагогику назвать наукой. Тогда, при целостном подходе к ребёнку, слова – нравиться, не нравиться, хороший, красивый, любовь, Бог и другие станут научными и уместными в докладах учёных.
Вывод: Мировая философская мысль пройдя круг развития по спирали вернулась к идеям Платона о единстве материального и духовногою. В учении Живой этики это единство названо «духоматерией» 3, и сказано это о состоянии, когда познание ещё не разделило мир на предметы познания, когда признавалось кое что метафизическое, существующее вне времени и вне пространства. Вновь говорим мы о ЕДИНСТВЕ ДУХОВНЫХ И МАТЕРИАЛЬНЫХ ПРОЯВЛЕНИЙ ЧЕЛОВЕКА, обогащая это идеей Целостности всего Человечества, Целостности Вселенной. Хотя мы индивидуальности, мы не отделимы от Вселенной. В древних и в нынешних филосовских трактатах человек назван микрокосмом, который в своих проявлениях подобен макрокосму. 4 Каждая клетка нашего тела невидимими нитями связана с Землёй, Солнцем и звёздами Вселенной, - нитями света мы привязаны к источнику Любви.
[1]Шалва Амонашвилли«Почему бы не прожить жизнь героем духа?»Издатедьство Шалвы Амонашвилли, Москва 2003., 31.стр.
2Lobsangs Rampa, Tu esi mūžīgs, izd. Alberts XII, 1995., 13.lpp.
3 Stepons Stuļginskis, Ievads Dzīvajā ētikā, izd. “Vieda”, 89.lpp.
4 Stepons Stuļginskis, Ievads Dzīvajā ētikā, izd. Vieda”, 82.lpp.
 
Мало толку от слов о частице Бога в нас, если организуя нашу жизнь мы это игнорируем. Поэтому я призываю вас: начнём искать целостность и проявления целостности во всём - в себе, в детях, в нашей жизни, в наших взаимоотношениях с миром. В Целостности найдём мы Любовь, Истину, а также с Любовью в Целостности найдём мы ещё неосознанную Истину.
 
2. Целостность в воспитании ребёнка.
Чтобы занятся «взращиванием ребенка», говоря словами Шалвы Амонашвиллы мы должны исследовать как почву, в которой растёт саженец так и взаимодействия с ближним и отдалённым окружением. Мы должны увидеть ту часть Вселенной, которая отразилась в саженце. Мы сами росли в мире расколотом и нам это трудно удаётся. Некоторые начнут с интеграцией расколотых частей – в простейшем варианте интегрируя учебные предметы. Возможно это хорошее начало, но – где в такой интеграции ребёнок? Я думаю что надо начать с ребёнка как целостности. Когда нам удастся это, тогда может быть мы увидим и поймём, как помочь этому заново открытому носителю целостности. Мне нравится идея, что начало нашей работы – ребёнок, личность, сущность, которая пришла на Землю с конкретной задачей. Мне нравится объект поиска – те качества и способности, которые ребёнок взял с собой чтобы свершить самому себе поставленную задачу. Ребёнок сам не всегда её назовёт. Как найти её – задачу, миссию всей жизни? Издревле известно и хорошо изучено влияние звёзд и планет на личность в момент рождения – этим занимается астрология. Так мы решили изучить астрологическую карту ребёнка.
В последнее время много сказано о приходе новых детей на Землю. Они уже названы – индиго и кристаллические дети. 5 Название возникло от появления нового основного цвета в аурах новорождённых. Лобсанг Рампа говорит: «Всё отображается в ауре. Она индикатор Высшего Я, если хотите – индикатор души».6
Исследователи утверждают, что новые аурические цвета указывают на особую миссию этих детей. Они родились как личности, которые изменят старые отношения и создадут основу нового общества людей.7 Новым детям всё дано чтобы свершить задачу. Однако дети приходят с неясным, как бы затуманенным сознанием, чтобы вжится в существующие взаимоотношения. Мы должны создать условия прояснения, снятия покрова. Мы решили, что одновременно с астрологической картой будем изучать ауры детей. «Мы приходим в мир с определёнными возможностями и склонностями, которые проявлены в цветах ауры» - сказал Лобсанг Рампа 8.
Иногда утверждается, что из-за динамической изменчивости аурической расцветки исследование ауры поможет только в решении сиюминутных проблем. «Окраска ауры конечно меняется в зависимости от настроения личности, но основные цвета может изменится только при условии, когда человек улучшил свой характер» - свидетельствует Лобсанг Рампа. 9 Подобное сказано и другими исследователями аур.
 
 5 Ли Кэролл, Джоан Тоубер, «Дети индиго», изд,София, 2004. 25.стр.
6 Lobsangs Rampa, Tu esi mūžīgs, izd. Alberts XII, 1995., 23.lpp.
7Ли Кэролл, Джоан Тоубер «Дети индиго», изд,София, 2004. 264.-265. стр.
 8 Lobsangs Rampa, Tu esi mūžīgs, izd. Alberts XII, 1995., 37.lpp.
9Lobsangs Rampa, Tu esi mūžīgs, izd. Alberts XII, 1995., 38.lpp.
 
3. Наши исследования.
Мы в своей школе исследования аур проводили двумя способами: во первых с особой аппаратурой для измерения энергетических полей и последующей обработкой полученных данных на компютере, во вторых – прямым наблюдением ясновидца. Картина полученная по данным ясновидца содержательнее, потому что даёт пояснения к увиденному. Одновременно мы составляли астрологические карты детей.
Астрология наука, которая изучает и указывает наши связи и взаимодействия с ближним и дальним космосом. Ближнее окружение ребёнка, сознание, представления и миропонимание его мы изучали прямым наблюдением, разговором с ним, а также опрашивая учителей, родителей. Получена характеристика детей от школьного психолога, который проовел несколько тестов.
Чтобы лучше оценить полученные разнообразные данные, я упорядочил их следующим образом:
1.      эмоциональная характеристика,
2.      память,
3.      внимание,
4.      понятливость,
5.      интересы,
6.      ориентация – гуманитарная или точная, математическая,
7.      трудолюбие,
8.      трудоспособность,
9.      здоровье,
10. взаимоотношения с другими детьми и взрослыми,
11. активность,
12.  поведение,
13. чувство юмора.
 
Вопросы при анкетировании я выбрал такие, которые способны объединить все выше названные методики исследования. Обособленно стоит разговор с самим ребёнком об основополагающих ценностях, о его отношении к вещам, к событиям в обществе.
            Полученные ответы я упорядочил в форме таблицы и стал искать кореляции. Кореляция оказалась превосходной за исключением некоторых данных из тестов класической психологии. Вывод: традиционные психологические тесты без прямого и достаточно продолжительного наблюдения не всегда правомерны для конкретного ребёнка. Напротив - наблюдения родителей, учителей, высказывания самого ребёнка корелировали почти стопроцентно.
            Объём доклада не позволяет оглядеть и анализировать все аспекты, и в этом нет необходимости. В данный момент важно рассказать о сущности методики и это возможно приводя несколько примеров. Из вышеназванных данных исследования я выбрал три характеристики, которые в таблице расположены в трёх столбиках напротив источника информации. В таблице коротко описаны полученные данные для одного конкретного ребёнка.
 
Характеристика
Эмоциональность
Трудоспособность
Ориентация (гуманитарная, математическая)
Исследование ауры
Открытый. Очень эмоциональный. Рассерженность, угрюмые мысли
Развитый интеллект, отличные умственные и творческие способности
Сценическое искусство,
работа с информацией
Астрологические исследования
Эмоциональный, ласковый, нежный, не ревнивый, может упрямится
Врождённая трудоспособность
Гуманитарные – искусство. Потенциально книгоиздатель.врач, астролог, архитект. дизайнер
Оценка традиционного психолога
Эмоциональный, чувствительный, часто плачет, важна оценка других людей
Наиболее точно задание выполняет в начале работы, к окончанию сокращается точность и продуктивность
 
Самооценка ребёнка
Каждый день я очень радостный
Могу много рисовать, я способен сосредоточится
Люблю искусства, также физику
Наблюдение учителя
Очень эмоциональный, нередко упрямый – до слёз, одновременно оптимистичный, приветливый, ласковый
Интеллектуально развитый с отличной трудоспособностью, которая зависит от эмоционального состояния. Если какая то задача кажется трудной или непонятной – отказывается её выполнять, некоторые страхи (от укола) может преодолеть только в присутствии родителей
Логический ум, творческая развитая фантазия, образное мышление в красках, музыкальная одарённость
Наблюдение родителей
Очень эмоциональный, нередко несобранный, может грубить. Умеет высказать свои эмоции в словах. Чувствительный, улыбчивый
Если интересует выполняемая работа – очень старательный, в особенности когда нет рядом мамы
Гуманитарный. Но нравится также математика
 
Я специально выбрал эти характеристики, потому что они напрямую связаны с нашим совместным поиском: 1) какова задача или миссия ребёнка; 2) какие черты личности может способствовать или мешать реализации миссии. Во втором случае это неуравновешенное эмоциональное состояние ребёнка.
 
Здесь показать ауру.
4. Некоторые практические аспекты исследования
У этого ребёнка аура очень симетрична. Основной цвет – индиго. Но его калечит разных оттенков серые языки. Это грубое давление родителей, в основе которого лежит родительские страхи за своего ребёнка и мамины родовые страхи.
            Я в работе с ребёнком обнаружил, что его самостоятельность кто то ограничивает. Как учитель математики я увидел хорошие логические способности ребёнка и констатировал что он желает получить опору даже в таких ситуациях в которых поддержка не нужна. Я понял, что дома ему не позволяют самому решать проблемы. Другие учителя также заметили, что чувствуют активное участие родителей в выполнении домашних заданий. Обычно мы, учителя, радуемся, когда родители помогают ребёнку в учебном процессе. Однако, в этом случае помощь была преувеличеной, она мешала ребёнку оценить свои способности и полученные результаты, мешала самосознанию – ребёнок часто упрямо повторял, что не понимает или не может решить простые проблемы. В разговоре с мамой выяснилось, что мама действительно активно вмешивается, сидит рядом когда выполняются домашние задания. Оказалось, что мама сама выросла в атмосфере страха и этот страх ей мешает в повседневность. Мама даже обращалась к психиатру за помощь. Конечно, были у неё и родовые страхи.
            Я подробно рассмотрел только один эпизод, чтобы наглядно показать. как точно аурические исследования отображают реальность, а также чтобы рассказать хороший пример сотрудничества с родителями. После разговора с мамой в течении нескольких месяцев ребёнок резко эмоционально уравновесился, перестал плакать, меньше упрямился, старается сам справиться с задачами. Всегда жизнерадостен, улыбчив, дружествен.
            Что я сказал тогда маме? Вкратце вот что: «Твой ребёнок личность, которая пришла, чтобы выразить себя и ты должна к нему относится как к личности. Не указывай, больше разговаривай, позволь ему самостоятельно решать и прийми его решения! Исследования и наблюдения свидетельстуют об великом интеллектуальном потенциале твоего ребёнка, о трудоспособности, о трудолюбии, доброте, сердечности. Поэтому не бойся, излишне не волнуйся о своём ребёнке!»
            Сравнивая полученные результаты по трудоспособности и ориентации можно констатировать, что в целом ребёнок ориентирован в сторону гуманитарной профессиональной деятельности. Выводы полученные в астрологических, аурических исследованиях совпадают с высказываниями учителей, родителей и предположениями самого ребёнка, конкретнее, - будущее ребёнка связано с творческой деятельностью в одной из сфер искусства. Характеристика трудоспособности указывает на большой потенциал для достижения поставленной цели. Одновременно как учителя так и родители должны потрудится чтобы снять остатки страхов посеянных родителями. Возможны случаи, когда ребёнку необходима помощь школьного психолога.
            В заключении приведу сказанное самим ребёнком («индиго» ребёнком) об осовных ценностях жизни, о его отношении к миру, о мечте.
            «Мечта моей жизни стать певцом, художником. Я верю, что Бог существует и я продолжу своё существование после смерти. В мире существует как хорошее, так и плохое. Я свободен и могу познать истину. Я понимаю многие вещи. Я отвечаю за свои поступки, потому что меня никто не заставляет. Люди в основном любящие. Причина моей жизни – чтобы мне и всему миру было радостно. Я каждый день приближаюсь к своей мечте.»
           
Выводы.
  1. Изучение ауры и астрологической карты ребёнка даёт надёжные результаты и помогает определить истинные причины поступков ребёнка.
  2. Появляется возможность в раннем возрасте прогнозировать профессию а также миссию ребёнка.
  3. Открылась совершенно новая возможность взаимодействия родителей и школы. Вырисовывается новый целостный педагогический подход.
  4. Необходимы дальнейшие исследования, надо продолжить накопление опыта и использовать все полученные результаты в практике школьной жизни.
 
Ояр Роде